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熱點新知搶先報
內容簡介
本書特色
破除消極的思考習慣，建立積極的行為模式，命運也將隨之改變！
作者馬修?史維於本書所介紹的「潛意識再造法」將幫助您：
掌握人際策略，獲取更多熱情
．表現您的個人魅力，以達成交易及製造愉悅氣氛
．迅速增進親密關係或工作關係
．擁有創造健全關係最重要的元素
掌握金錢策略，獲取更多財富
．複製超級富豪的心理與生理習慣
．為自己挑選最理想的工作
．花費較少時間就能賺取更多財富的三大要素
．將任何產品銷售給任何顧客
掌握行動策略，獲取更多力量
．快速改變任何習慣
．隨時保持愉快的心情
．可瞬間產生激勵效果的兩大要素
．培養精準的專注力
這套系統已幫助過無數人改善他們的人生，一旦你經歷過以上驚人改變，也將能開始掌控自己的人生，進而開創自己的未來、實現自己的夢想！
作者簡介
馬修．史維（Marshall Sylver）
各界爭相邀請的演說家、訓練專家，以及娛樂工作者。在訓練領域中，他曾教導許多任職於財星雜誌500大企業的高階主管有關說服、激勵以及個人成長等技巧。在娛樂表演方面，他在拉斯維加斯瑞威艾拉飯店的主要表演舞台以及太浩湖的凱撒飯店等地都擔綱演出過。他還出現在﹤與大衛?萊特曼的深夜對談﹥、﹤深夜表演秀﹥、﹤蒙特爾?威廉斯秀﹥及許多電視節目中。他所主持的全國性個人成長節目在一九九四年同類型電視節目中收視率高居第一，光於當年，他的個人成長錄音帶就售出了一百萬捲以上。他目前定居於美國南加州及內華達州的拉斯維加斯。
譯者簡介
張美智
東海大學畢業，美國賓州印第安那大學企管碩士。曾於外商公司服務多年，因熱愛文字創作，業餘也致力於各式翻譯工作，作品多屬商業管理與心理勵志等方面。目前為專業譯者，翻譯領域遍及教育、醫療、金融、行銷等，如：《你可以賺一千萬的簡單點子》（方智）、《稱霸人生》（時報）、《2 + 2 = 5 高產能與高獲利的新解答》(美商麥格羅希爾)等。
目錄
馬修．史維的親筆信函
前言
１選擇事實
２潛意識再造與心靈
３主宰心靈的法則
４一個完美的世界
５創造自己的命運
第一篇 激發熱情的思考習慣
６如何才能永不孤單
７變成一塊熱力四射的磁鐵
８建立熱情關係的七大策略
９我能夠在此實現自己的願望嗎？
１０點燃熱情！：留住伴侶的首要技巧
１１獲取觸感
１２解放感官上的熱情
１３痛苦是抗拒的愉悅
１４追求更多熱情的潛意識再造
第二篇 創造財富的思考習慣
１５像一個百萬富豪般的思考與行動
１６成功人士是偉大的溝通者
１７成功者瞭解自己的心靈是創造財富的源頭
１８成功者會創造人脈
１９時間—偉大的等式
２０優先次序管理
２１遲疑不決的是窮人
２２抓住機會！
２３有錢人會做自己熱愛的事
２４有錢人懂得運用財富的效益
２５有錢人知道比數
２６有錢人用不同的方式處理壓力
２７有錢人都很執著及果決
２８獨特及超值的力量
２９有錢人用計劃取代目標—建立強大計劃的七大步驟
３０說服及影響的力量
３１追求更多效益的潛意識再造
第三篇 強化力量的思考習慣
３２何謂力量
３３自我掌控、工具、行動：創造自己一切夢想的三大步驟
３４習慣的要素
３５建立一種習慣破壞物
３６養成堅固習慣的六大步驟
３７如何建構超強大潛意識心靈程式
３８避免使用的詞彙
３９盡你所能成為最頂尖高手
４０你專注的事物會擴展
４１開悟：生命是一連串的當下
４２完全啟蒙的四大步驟
４３追求更多力量的潛意識再造
附錄
◎製作你自己的個人化潛意識再造錄音帶
◎追求更多效益：進一步整合的步驟
序
前言
想像自己能夠面對最大的恐懼，並加以克服。想像自己能夠戰勝自我極限、相信新生的力量及能力、並且利用這些技能創造自己夢想的生活。想像自己能夠複製富豪大亨的心靈與想法、身體與生理、以及情感力量，在生命中創造財富。「潛意識再造」(Subconscious Reprogramming) 將幫助你全力追求生命中的夢想。你不僅能學會這套材料，還能親身體驗成功的過程。
我相信大部分人的挑戰來自三方面。我稱之為：熱情、財富、以及力量！這本書即被分成這三個單元。
「熱情」的單元將教你如何與他人增進彼此間良好的工作與親密關係。讓你學會如何吸引其他人，你將發現生命中的夢想事物都變得更易於實現、甚至垂手可得。你與其他人的關係及互動將更愉快而充實。
「財富」的單元將教你成為富豪大亨的秘訣。如何累積及擴展財富。你將發現轉變自己成為一個吸金磁鐵的方法與實務，為自己賺進未曾想像過的更多收入。而這些有關金錢與管理的法則將進而影響你其他的生活領域。
「力量」的單元將教你如何將自己的力量發揮至極致，使自己的欲望得到滿足。你將學到一些技巧，幫助自己增加身體活力、個人快樂，享受一個美好、有價值與影響力的人生！你在閱讀本書時將學會放鬆，使自己的人生過得有意義。你將變得冷靜而有力量，並瞭解力量的作用。
我將本書設計成易於閱讀的章節，希望能在你經歷這個被稱之為生命的美妙冒險時提供啟發與指引。也希望能解答妨礙了大部分人享受自己生命的問題。基本上，這是一本生活的工具書，幫助你即時從自己已經擁有的人生禮物中得到更多樂趣，也教你如何創造出自己夢想中的禮物。本書將豐富你的個人及工作生活。
本書獨特之處在於傳授你有效的生命強化技巧，並且指導你如何進行「潛意識再造」。
「潛意識再造」的方法非常方便。不僅能教育你，正確來說，還能從潛意識層面重新改造你，使你充滿鬥志，迫切希望能將這些新技巧立刻付諸行動，應用在日常生活中，創造一個在人際關係、金錢、以及個人健康方面都極為豐富的人生。「潛意識再造」的過程部分屬於一種極不尋常的心靈、身體、及心理的放鬆狀態。在這種放鬆狀態中，你最容易接受其他人的暗示。我將在本書最後提供一些具體步驟，讓你可以製作出自己的潛意識再造影帶，幫助你進一步強化自己的新技能及習慣。
你的身體與心靈極限是由你和外在世界加諸在自己潛意識中的想法所形成的。當你取回主控權，並且決定將由哪些因素來影響自己時，你就重獲自己的力量，進而開始探索自己真實的潛能。
本書將幫助你檢視自己目前的核心信念系統，並找出生活中有益與無益的事物。你將學會如何發展出一套全新信念系統，在我們的「潛意識再造」過程中，你將能夠在自己的潛意識中重新植入這套全新的信念系統，讓自己即刻達成人生夢想。
「潛意識再造」是直接進入潛意識並改變自己想法的最快速方法。當你的想法改變時，做法也會跟著改變。改變不全然要花很長的時間。你不必坐等好幾個星期才能主控自己的生命。事實上，改變將在瞬間發生。就在你決定現有一切已經不能滿足自己、想追求更多夢想的那一刻。
你難道不希望能指點自己，使自己能自動去做生命中最想做的事？你難道不希望能指點自己，使自己能自動上健身房、戒煙、減重、克服任何個人恐懼？數以千計就像你一樣的人已經使用過這套技巧，並創造出冒險的生活，而不再平淡的過一生。本書中介紹的這些多變的工具與技巧是最先進的心靈手法，也是多年人類心理學研究的大成。確實掌握達成目標的方法，並且擁有強烈的動機即刻開始行動，不是很令人興奮的事嗎？這就是本書要貢獻給你的。
「你的人生不必然是一場艱難的奮鬥；卻絕對是一場冒險。
現在就開始迎接這場冒險之旅吧！」
詳細資料
- ISBN：9789577768797
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 320頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文丨曹鏡明 ... 在筆者上一篇文章「王朔《鏘鏘三人行》丨所有說秦始皇是明君都是罔顧百姓死活的混蛋」中帶來了一個十分有意思的現象，或者說是問題吧！ 歷史人物不懂辯證來看，將帝王的霸權主義當做英明神武，罔顧百姓死活！ 其中最典型的人物就是：秦始皇，漢武帝，這篇文章主要談談秦始皇； 第一：是暴君，不等於是昏君，功在千秋社稷； 第二：是雄主，不等於是明主，罪在當世之民； 這篇論述，是基於上述觀點，簡要探討一下，常被用來被洗白秦始皇的事件有多拙劣！ ... 陳勝吳廣起義原因探究 自《史記丶陳涉世家》記載： 二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」 什麼意思？巧遇到大雨，道路不通，估計誤期，按照秦朝法令都要斬首。 ... 肯定會有人以「睡虎地秦墓竹簡」加以反駁： 睡虎地秦墓竹簡，又稱睡虎地秦簡、雲夢秦簡，是指1975年12月在湖北省雲夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡，內容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫學著作以及關於吉兇時日的占書； 首先筆者絕對沒有否定這些「出土資料」的真實性和價值；只是就做「史學研究」時究竟是以證據確鑿的「史書專著」為主，還是以零碎「考古資料」為主？ 當然肯定是相互結合來分析，但從中必然有個「主次」問題！ ... 證明一個結論是否是成立的原則很簡單；王東嶽在《物演通論》中引出一個「邏輯三恰」的概念，什麼是邏輯三恰？ 1）自洽，也就是結論內部之間不存在矛盾衝突，自成體系； 2）它恰，如若不能證明現有結論是假的，所得結論就必須要與現有結論不衝突； 3）續恰，對現有結論產生價值，不能累述； 那如若以「考古資料」為主的話，真的有資格，或者說是足夠權威到否定所有史書資料嗎？至少從目前的考古資料來看，是不可以的，也就是目前還是要以「史書專著」為主； ... 舉個最簡單的例子：如若沒有史書專著，如若出土一批漢代的考古資料上寫著「君權神授」，那麼就能夠說明當時是宗教式國家嗎？神權凌駕在王權之上？ 至少從字面上理解是沒有任何問題的，「王權」是「神權」授予的，也就是說「神權」凌駕於「王權」之上，不然評審「授予」呢？正如公司老闆能讓你升職，也能讓你降職的道理一樣，沒什麼可爭辯的； 既然「考古資料」沒辦法完全否定「史書專著」，不管是記載的詳實程度，還是權威程度，就是個「弟弟」，故而還是要以「哥哥」來當家！ ... 那麼多史書專著和名人評價，為什麼偏偏選用司馬遷的《史記》？ 原因就是司馬遷寫的《史記》是距離秦朝最近、最權威的史學專著；《史記》的價值毋庸多說了，第一本傳記體通史，被列為「二十四史」之首，魯迅評價「史家之絕唱，無韻之離騷」，足以說明他的專業程度； 司馬遷的生活年代更是如此，距離秦朝短短大幾十年，近百年，而已；換句話說，歷史背景幾乎相同，未產生斷代盲區，什麼意思？在這期間也許還有長壽的老人未死呢？故而司馬遷整理的史料，絕對是最為貼近現實情況的； ... 舉個例子說一下，「弟弟」之所以是「弟弟」：在上面的「邏輯三恰」和「君權神授」的例子，一個是理論上的證明，一個是事實上的佐證，下面再舉個「人之常情」的例子： 固然秦律規定，因不可抗因素導致逾期達到不是死刑，只是打十幾個板子而已！首先這個「板子」就需要打個引號，軍人衙役的板子可是不留情的，十幾二十個下去基本上非死即殘，這要擱在秦朝一殘廢，還不如死了呢！其次是否還存在一個執行的問題： 這就跟報團旅遊一個道理，八點發車，導遊讓七點三十分集合，而旅遊的人呢？怕遲到就都七點去的，結果白白苦等一個小時。也許秦朝執行的官員為了體現自己的功績，也就是說管理的多麼到位，擅自將秦律變得嚴苛化，這並不新鮮——閻王好惹，小鬼難纏！同時這種情況至少也是秦始皇默許的，不然不會產生默認的潛規則，深入人心！ ... 焚書坑儒是得罪讀書人的下場 在對待焚書坑儒的問題上，秦始皇確實談不上殘暴，相反還顯得仁慈一些；筆者在另一篇「焚書坑儒真是秦朝暴政？司馬遷《史記》怎樣記載？魯迅說句公道話」文章中也曾有過詳細的分析，在此僅作簡單的總結：王充在《論衡丶語增篇》中寫道：燔《詩》、《書》，起淳于越之諫；坑儒士，起自諸生為妖言。也就是說「焚書」和「坑儒」是兩碼事； 首先是焚書： 《史記丶秦始皇本紀》：臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。 ... 1）只銷毀《秦記》以外的諸侯國史記； 2）只燒毀私人收藏、禁止討論《詩》、《書》等著作； 3）只禁止私學，但可拜官吏為師學習； 如此可對應的得出以下結論： 1）對《醫》、《卜》等民生實用書籍，不禁； 2）諸子百家的學術著作，仍可收藏在皇家圖書館，未斷其傳承； 3）民間仍有其他學習通道； 綜述：焚書僅是人禍，目的是對春秋戰國時期的百家學說進行一次重新洗牌，制定全新的規則，其作用和目的，無非就是「統一度量衡」，那為何「焚書」成了遺臭萬年的惡名昭著之舉？而「統一度量衡」成為「國家大一統」的標配，是科學的政治政策呢？ ... 其次是坑儒： 《史記丶秦始皇本紀》：始皇聞（侯生、盧生）亡，乃大怒曰：「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥……始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。」始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。 ... 1）株連方士四百六十名； 2）作者司馬遷僅與「坑儒」事件相隔六十五年，書中未提「儒家」； 如此可對應的得出以下結論： 1）株連數量上，並不會對學術發展產生太大影響； 2）株連身份上，僅是方士，即便摻雜部分其他學者，也不會對其學說產生致命影響； 綜述：坑儒是頂替，真正受到株連的人士和數量並不會對全國產生太大影響，動盪也只是暫時，最多算做「殺雞給猴看」，給予其他學術主張的學者一定警醒作用；手段雖然直接、血腥，對比其他朝代的思想管制方式方法，還算委婉、人道，尊重知識分子； ... 最後焚書坑儒為何惡名昭著 秦朝與儒家是夙願，早在秦朝還是諸侯國時期，便已結下樑子；眾所周知，秦朝是通過「商鞅變法」逐漸成為強國，而商鞅最為看不起儒家，對《詩》、《書》、禮、樂，深惡痛絕，譏之為「六虱」。故而，儒家在秦朝傳播學術主張的過程中，備受打擊，官方不支持，甚至持以反對態度，民間推廣不開，聽眾無幾，幾乎成為儒家絕跡之地； 可一朝天子一朝臣，經漢武帝「擺出百家，獨尊儒術」後，儒家學問成為官學，成為普天下讀書人安身立命，賣與帝王家的捷徑，掌握話語的絕對主動權，如此對待秦朝的評價和論說還能公眾客觀？說來說去，無非就是得罪儒家的下場； ... 引用魯迅先生對「焚書坑儒」的評價：秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閒們都替新主子去講他的壞話了。不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統一思想。但他沒有燒掉農書和醫書；他收羅許多別國的「客卿」，並不專重「秦的思想」，倒是博採各種的思想的。 天下初定，人心浮動，整體大的政治氛圍和學術環境並沒有統一，而在統一的過程就是對百家學說的管制，有管制必有得罪人！這是人之常情，再加上秦二世而亡，肯定會將秦始皇拿出來反覆的罵，吃虧就吃在秦朝亡的太早； ... 關於幾個常見反駁的回證 秦始皇的殘暴是一方面，雄韜偉略是另一方面，兩者並不衝突，僅需辯證來看，從老子到馬克思一直教給世人的就是這個道理；沒有人否定秦始皇的功績，只是剝掉「千古第一帝」的外衣，還原真實面目而已！ 1）秦始皇用的是兵馬俑而不是真人 這個是毋庸置疑的，不過在秦始皇之前的諸侯國已經陸續的禁止使用真人了，只是秦始皇是真正做到，卻是第一個產生巨大影響的君主；不過之所以不使用真人，最大的原因是「人口紅利驟減」，常年的戰爭導致，青壯年所剩無幾，一是沒有人去開墾種田，二是沒有人再去打仗，如此為了君主自身的雄心壯志就逐漸的不再使用真人；尤其是秦始皇修建長城，阿房宮等行為占據大量勞動力，勞民傷財，根本就是抽調不出來人殉葬； ... 2）秦始皇不殺開國功臣，不殺盡六國貴族 首先秦始皇不殺開國功臣是兩方面原因：一是對自己的極端自負，老子天下第一，無人能比，參加自號「始皇帝」就可以看出他的驕傲；二是也將這些人安排到邊疆地區，遠離朝廷內部的權利旋渦；其次是不殺盡六國貴族就更簡單，窮寇莫追的道理，在不影響大局的情況下，也沒必要幹些「狗急跳牆」的事，留點活路，退一步； ... 3）秦始皇實現大一統，不然就小國寡民 這是秦始皇的功績，是毋庸置疑的，不過這並不能意味著沒有秦始皇，就會跟歐洲似的小國寡民；這是不可能的；文化屬性決定一切！中華文化是農耕文明，農耕文明註定是大一統的，沒有秦始皇也會有別人統一，這是歷史的必然；至於為何農耕文明必定實現大一統，原因很複雜，後期筆者會開單章專門探討； ... 4）秦始皇修建長城，不然就亡在遊牧民族 長城在諸侯國時代就都有修建，只是秦始皇進行的整合；長城雖然已經成為中華民族的象徵之一，但功過仍然需要兩說；誠然長城具有一定的抵禦外敵的作用，可是更大程度上的也是自我的枷鎖，總是對他報以希望，不肯置之死地而後生；優勝略汰是自然界物種進化的必然規則；論文明，看發展，都比外族強，要真是拚死一站的話，也會多一口氣，這就是勝利； ... ……上述反駁還有很多，就不一一列舉回證；最後在此聲明： 第一：是暴君，不等於是昏君，功在千秋社稷； 第二：是雄主，不等於是明主，罪在當世之民； 換句話說，把每一個夸秦始皇是明主的人弄回秦朝，用不了一天就得罵娘；在秦始皇的統治下，後期是崩盤的，也就是失控的，做了太多宏偉的計劃，力圖傳承千古，結果導致民不聊生；在國家的每個時期的發展都應該有各自的側重點，建國初期，應該注重統一文化氛圍和政治思想，這點秦始皇做的很好，也很仁慈；然而只有當這一時期結束之後，才能將其他「國策」付諸於實踐，不然就是「透支根本」！
文章來源取自於：
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