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內容簡介
一七七六年,政治經濟學之父亞當‧斯密寫下了一段話,形塑現代人對於經濟學的理解:「我們有指望吃上一頓晚餐,並不是因為肉販、釀酒師或麵包師傅大發慈悲,而是因為他們關心自己的利益。」
當亞當‧斯密享用晚餐時,他認為有這頓飯並不是因為肉販和麵包師傅喜愛他而款待他,而是因為他們透過交易可以滿足自己的利益。把晚餐擺上亞當‧斯密飯桌的,是自利動機。
但,真是如此嗎?真正替他煎牛排的人是誰呢?
古典經濟學裡的經濟人的模型,是個理性的、自私自利的人;但是他也是個沒有個性、情緒的人,更重要的是,他似乎只有一個性別。
我們通常不認為無報酬的工作和經濟有什麼關係。家務事也被排除在經濟學分析之外。它被隱形了,被認為是用之不盡的自然資源,因此沒有價值。但是如果有一天,全世界的女人都放下她們的雞毛撢子呢?如果我們必須為所有原本免費的家事和育嬰付錢呢?加拿大主計處其實有想過了:那些無償工作佔了30.6~41.4 %的GDP。這個數字可不小。那麼為什麼大家習慣性忽略它呢?
凱特林‧馬歇爾(Katrine Marçal)的《誰替亞當斯密做晚飯》就這個問題開始,她告訴我們經濟人的誕生的故事,那是整個世界都繞個它打轉的神話。經濟人是理性的,他是個自主的個體,根據利益最大化的計算獨立地做選擇。更重要的是,他是個男人。「經濟人的所有面向都和我們在歷史裡看到的男人的每個特質重疊。」馬歇爾說,「這些特質是我們認為比較優越的,而勝過我們所謂的女性特點。」那麼什麼是女性特質呢?那當然就是和經濟人相反的所有性質。他是理性的;她就是不理性的。他是獨立的;她就是依賴的。他是自私的;她就是自我犧牲的。
但是更重要的是,就連男人也不符合經濟人的神話。行為經濟學已經不斷證明,沒有人是真的以「理性」做決定的。我們的決定受我們當下的感覺影響,獨處或群聚,肚子餓不餓。所有變數都可能使我們做出違反我們最大利益的決定。而我們每天都在做這些「不理性」的決定。
凱特林‧馬歇爾追溯經濟人的神話,從亞當‧斯密的餐桌開始,到芝加哥學派的傳承,到它在二○○八年全球金融危機中扮演的災難性角色,並預言一個更有包容性的經濟學。
「沒有女性主義,我們就沒辦法挑戰經濟人,」馬歇爾說:「如果不挑戰經濟人,我們就沒辦法對世界有什麼重大的改變。」
亞當‧斯密終身未婚,這位經濟學之父大半的人生都和母親住在一起。她負責打理家裡,一生都在照料兒子;關於「我們如何吃到晚餐」這個問題,亞當‧斯密的母親正是他忽略的答案其中一部分。
在亞當‧斯密寫作的時代,肉販、麵包師傅和釀酒師有辦法去工作,前提是他們的妻子、母親或姊妹要花掉一個小時又一個小時、一天又一天的寶貴時間去照料孩子、整理家務、準備三餐、清洗衣物、擦乾眼淚、和鄰居爭吵。不管你如何看待市場,市場永遠以「另一套經濟體」為基礎,這「另一套經濟體」卻很少有人討論。
關於經濟學的基本問題,亞當‧斯密只成功回答了一半。他能享用晚餐,不只是因為各行各業的人能透過交易滿足自己的利益。同樣重要的是,亞當‧斯密能吃到晚餐,是因為他的母親想方設法確保每天晚上都會把食物端上桌。
時至今日,我們該點出經濟體的立基基礎並不只是那隻「看不見的手」,還有一顆「看不見的心」。
名人推薦
這是透過完全不同(女性主義)的觀點對照出來的經濟學……既充滿挑戰又具啟發性。——英國政治經濟學家威爾‧胡頓(Will Hutton)
一部關於經濟學、金錢、女人,兼具智慧、趣味與可讀性的作品。——布克獎得主、加拿大女權主義者瑪格麗特‧愛特伍(Margaret Atwood)
思慮周詳,挑戰關於工作、生產力、價值的傳統假設。讀來有趣、機智幽默。——The Baffler雜誌
作者介紹
凱特林‧馬歇爾 Katrine Marçal
《瑞典晚報》(Aftonbladet)總主筆,主稿瑞典及國際政治、經濟和女性主義,現居倫敦。本書入選「奧古斯特獎」(August Prize)決選名單,也得到拉格克蘭茨獎(Lagercrantzen Award)。
譯者簡介
吳書榆
國立臺灣大學經濟學學士、英國倫敦大學UCL(University College London)經濟學碩士。曾任職於公家機關、軟體業擔任研究、企畫與行銷相關工作,目前為自由文字工作者。
譯有《讓顧客主動推薦你》、《獵殺巨人》、《上下管理,讓你更成功!》、《CQ文化智商》、《華頓商學院教你活用數字做決策》、《父母老了,我也老了》等書(以上皆由經濟新潮社出版)。
目錄
序
第一章——在本章中,我們要爬進經濟學的世界裡,並思考一個問題:亞當‧斯密(Adam Smith)的母親是誰?
第二章——在本章中,我們要認識「經濟人」,還會發現這個人極具誘惑力。
第三章——在本章中,我們會發現這個經濟人顯然並非女性。
第四章——在本章中,我們會看到人和經濟人之間的協定並不如預期。
第五章——在本章中,我們要加入女性,並好好攪和一下。
第六章——在本章中,賭城和華爾街合而為一。
第七章——在本章中,我們會看到全球經濟體墮入地獄。
第八章——在本章中,我們會看到男人也不像經濟人。
第九章——在本章中,我們會看到經濟性的動機並不像我們認定的那麼單純。
第十章——在本章中,我們會看到人並不會因為想要更多錢而變得自私。
第十一章——在本章中,我們會看到負數的意義仍是零。
第十二章——在本章中,我們會看到每一個人都成了企業家。
第十三章——在本章中,我們會看到子宮並非太空艙。
第十四章——在本章中,我們挖掘到經濟人預料之外的深淵與恐懼
第十五章——在本章中,我們會看到這時代最偉大的故事裡只有一種性別。
第十六章——在本章中,我們會看到每個社會都因要契合自身的胡說八道而受罪,然後我們就要畫下句點。
後記
序
期待一個更圓融的經濟發展
經濟學是什麼?翻開坊間教科書,經常是這麼起頭的:「經濟學乃是研究人類基於理性自利之心態,思考如何將有限、稀缺的資源,進行合理配置的一門社會科學。」這可以說是自十八世紀以來,人們對於經濟行為的基本認識。簡言之,經濟學的實踐,就是在「資源有限,欲望無窮」的狀況下,人類社會如何進行資源配置的選擇。
純粹的資本主義式經濟學,強調「看不見的手」──市場機制對於資源的分配作用,所具有的絕對主導能力。而在數理科學走進經濟學的世界後,人類的行為往往被抽象化並套入經濟理論模型中,簡化成為個體選擇效用或利潤的極大化等自利行為;然人類行為複雜性,使經濟世界、金融市場不時出現超乎經濟學所能解釋的現象。況且,個人在資本市場所追逐的自利行為,並不一定會吻合國家發展途徑的需要,例如廠商的海外逐利行為亦有可能造成國內產業的空洞化。
就如同電影《大賣空(The Big Short)》中,退休金融家Ben Rickert對著購得「信用違約交換選擇權」而沾沾自喜的年輕投機客所說的:「如果我們押對了(次級房貸危機的發生),那人們就要失去他們的房子、工作和退休金存款了。…… (美國金融界)用數字來簡化人們,就像這樣:當失業率每上升一個百分點時,意味著又將有四萬人會失去生命,你知道嗎?」 並希望他們在獲取因金融危機而產生的鉅額暴利時,也能夠同時銘記這個事實。
是的,從狹義的觀點來看,有人得必有人失。但當我們開始將視野拉得更高、更遠時,經濟學家開始看見更深沉的問題:人們真的是完全站在所謂「自利」的角度,讓市場機制決定一切嗎?與此同時,當一方之得代表著另一方之失時,我們真的從自由競爭中獲利了嗎?試想,社會中有許多人願意不求物質回報地承擔社會責任,或進行公益活動,並從中獲得自身的滿足與快樂,這難道不是一種非典型的「自利」嗎?
我們始終清楚地認知,經濟學的理論模型從來無法完善地解釋經濟發展,人們只能致力於讓理論或模型較能更適切地詮釋所觀察到的現象;我們亦不斷發現更多可以納入、甚或應當考量的各種變數。故而,經濟學家們總是在不斷改進、嘗試提出較為周全的經濟學理論或模型。他們就這樣翻越一座又一座的理論山峰;然而眼前面對的,卻是更多尚待攻略的連綿山巒。這是所有經濟學家必須克服的挑戰,也是你我都要共同努力追求的目標。
作為一本引領普羅大眾進入經濟學世界的讀物,本書作者凱特林‧馬歇爾(Katrine Marçal) 以其身為《瑞典晚報》(Aftonbladet) 總主筆,她那詼諧幽默的筆鋒、生動活潑的語言,以及深入淺出的行文,用一種系統性而又充滿張力的鋪陳方式,從較少有人觸及的角度切入,引領讀者一窺經濟學的另一種風貌。她不但在十六個章節內,帶著讀者走過了經濟人的前半生,同時也將經濟人後半生的想像圖,展開在我們的眼前。
我們都知道,世上總有些公共議題是大家所共同關心的,然誠如作者所言:「惟方式與出發點皆不相同」,每個人的思維與見解均有許多不同之處,也因此經濟學(乃至其他各類科學)的發展,才能不斷匯聚不同觀點,並延伸向不同領域,而得到較為合理周延的整合,進而造福人類。
隨著歲月更迭、世代交替、經濟發展、科技進步,舊有的經濟理論已不足以解釋現今我們面臨的許多經濟現象、問題,更遑論危機了。經濟學家也不斷地嘗試從不同面向,思考既有的經濟理論以及社會經濟的意義與價值,思考如何才能更正確地詮釋經濟發展的藍圖,進而為永續經濟指明該走的途徑。
畢竟,經濟發展的最終目標,始終仍在於追求人類最大的福祉。而作為一名經濟學者,筆者希望闔上本書後,讀者將能擁有更多元、更開放及更圓融的心胸,去探索經濟學的不同風貌、去關懷經濟發展的途徑與目標。
因為,這不是一本蓋棺論定「經濟人」的書,這是一本關於「人生,總是有無限可能」的書!
謝文真
國立成功大學政治經濟學研究所暨經濟學系教授
詳細資料
- ISBN:9789862729793
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 256頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:>
內容連載
以每天的消費來說,多數人都只能自行產出其中一小部分,剩下的都要靠購買,比方說麵包店架上的麵包,以及打開電燈時經過電路流進來的電。你吃的那兩條麵包和你用的那一度電,要靠全世界千百人群策群力才生產得出來。
農夫種出來的小麥,變成賣給麵包工廠的麵粉。包裝工廠賣包裝袋給麵包工廠裝麵包。麵包工廠把成品賣給超市,超市再把麵包賣到消費者手上。這一切能順利運作,麵包才會在某個星期二的早上平安上架。此外,還有很多人賣農具給農民、把雜貨運到超市、維修保養車輛、打掃超市的環境以及拆卸整理貨物。
這整套流程必須大致上準時,大致上按照正確的先後順序,而且要有足夠的作業時間,麵包店的貨架上才不會空空蕩蕩。麵包是這樣,書籍、芭比娃娃、炸彈、氣球以及一切我們能想到可供買賣的商品也都是這樣。現代經濟體錯綜複雜。
也因此,經濟學家會去思考:是哪些因素維繫經濟體的完整?
自利是經濟的驅力
經濟學被描述成一門「人要少使用愛」的科學,理由如下:愛很稀少。要愛鄰居很難,更別說是鄰居的鄰居了。我們必須節用愛,別在不必要之時用光了。如果我們把愛用到社會裡,個人生活中的愛便所剩無幾。愛很難覓,更難以維持。正因此,經濟學家判定我們要用其他事物作為社會的組織核心。
何不改用「自利」呢?這東西看來多到用不完。
一七七六年,政治經濟學之父亞當‧斯密寫下了一段話,形塑了現代人對於經濟學的理解:
「我們有指望吃上一頓晚餐,並不是因為肉販、釀酒師或麵包師傅大發慈悲,而是因為他們關心自己的利益。」
亞當‧斯密要說的是,肉販之所以努力工作,是為了滿足客戶後能賺飽荷包,而不是因為他心腸好。麵包師傅做麵包、釀酒師釀酒,並不是因為他們想讓人感到幸福,而是為了賺取利潤。麵包和啤酒做得好,大家就會去買,這才是麵包師傅和釀酒師生產產品的理由,而非他們在意人們是不是吃到好吃的麵包、喝到美味的啤酒,這些並不是驅動的力量。驅力是自利。
如果是自利,你就可以放心了。自利取之不盡,用之不竭。
投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也! 投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也! 投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也!——《詩經·衛風·木瓜》 此瓜非彼瓜,別投錯了 最近,《詩經·衛風·木瓜》中原意為施惠於人以表情侶情深的「投我以木桃,報之以瓊瑤」一詩句被引申為中日交好的而引起熱議,原詩詞中的木桃,以及原詩前後文所提及的木瓜、木李,與我們今日所謂的桃李木瓜其實並無太大關係。 ... 在李時珍的《本草綱目.果部》中將這三者的差異做了詳細的說明「時珍曰∶木瓜可種可接,可以枝壓。其葉光而濃,其實如小瓜而有鼻,津潤味不木者,為木瓜;圓小於木瓜,味木而酢澀者,為木桃;似木瓜而無鼻,大於木桃,味澀者,為木李,亦曰木梨,即楂及和圓子也。」同時也證實了《詩經.衛風.木瓜》中所提及的「木瓜、木桃、木李」均為均為薔薇科海棠屬下的木瓜海棠。 而我們現今所吃的木瓜,則是在十七世紀左右傳入我國的番木瓜科番木瓜屬植物二者並無關聯,應予以區分。試著想像一下,但木瓜海棠曼妙動人,作為情侶之間的贈禮,以表款款情深,自然浪漫。如果抱著我們現在所吃的番木瓜作為情侶饋贈的禮物,就李戴張冠鬧笑話了。 ... 近年來國內有不少盆景玩家從海外引入盆景素材,日本長壽梅便是木瓜海棠中的一種,長壽梅並是由倭海棠雜交培育的一種優秀的小葉單瓣海棠品種,其花形似梅,且生長緩慢,在長壽梅的原生地日本,一些傳世的長壽梅有百年之久,故而得名。 長壽梅的葉片細小有光澤,葉呈倒卵形、葉緣鋸齒狀,枝節短密,干身蒼勁老辣、耐修剪且萌發力強,老芽易分化成花芽,花色艷麗,花後花後掛果,花艷果香經久不落,尤其在在中小品盆景市場中極受追捧,是優質的觀花觀果盆景素材。 ... 栽培方式 長壽梅栽培養護方式並不太難,地栽2~3年左右的植株即可上盆移栽,盆景養護也需2~3年換盆一次,可用腐植土或砂壤土作為栽培基質。 翻盆時間可於10月份左右溫度較低時或在初春時節進行換盆。適合翻盆換土的節點宜選擇在花果凋謝修剪之後,換盆前半個月先施一次鉀肥,再做換土。 長壽梅性喜濕潤、光照充足、通風透氣的養護環境,夏季適當遮蔭,並需要確保植株水分充足,缺水嚴重的情況下容易導致植株落葉,影響翌年開花,而到了夏末秋初時節,樹葉變黃落葉是正常現象,不需過多擔心。入冬之後的長壽梅亦可在戶外越冬,做好防風防霜凍即可,但植株喜濕,避免過分乾燥。 澆水:受限於盆器的空間小,保水力較弱,在盆樹觀賞期間需要經常對根部澆水以維持植株生長所需水份,根部缺水的情況下容易引起掉蕾等狀況,花期澆水切勿將水澆到花朵上,以免過早凋謝,澆水以見干見濕的方式進行,表土微干時便可給透水。 ... 不同時期的施肥與修剪:施肥的好壞,將影響長壽梅的欣賞價值,長壽梅四季均可鑑賞,未成形的盆樹可在秋季進行修剪造型,已成型的長壽梅盆景植株修剪時,要注意在觀賞期時針對不同的觀賞期,施行不同的修剪施肥的方法,以達到最佳的觀賞效果。 賞花期 養護得宜的情況下,長壽梅的花開茂密,花為單瓣,且花色非常顯眼,紅花有熱情奔放的美感,當光照不足紅花會轉為粉紅色,分外嬌羞。白花種類純凈潔白而不死板,花瓣半透,有種朦朧優雅的現象美態。 ...白花小品 施肥剔葉:花期施肥需要注意施肥的時間、肥料的種類及施肥量;花期前多施花肥,花期後,可將老葉全部剔除,花苞就會伴著新芽而來,便可欣賞到花開富貴的美景。花期澆水時,切勿將水澆到花朵上,以避免過早凋謝。 有一些觀點認為花期不施肥,其實正常情況下若希望長壽梅的花期延長且花開色艷,在花開後的可以施以少量花肥,花肥以磷肥為主,稀釋後追施少量的花肥就能確保其花開鮮艷,且延長花朵綻放的時間。 ... 修剪方法:每年初春2~3月份以及秋季8月份左右是修剪造型的適期。長壽梅極易掛果,若不希望繼續觀果,花朵綻放之後就及時修剪,可以為植株蓄留更多的養分,新的葉芽很快就會萌發。 ... 剪枝時需要預留2個以上芽點,如果是已成型盆樹的修剪,就需要注意修剪後的花期的觀賞性。長壽梅的生長緩慢,每年8月以後花芽分化,若希望來年繼續賞花,老枝切勿強剪,將病枝、徒長枝剪除即可,以免影響春季開花。 ... 觀果期 延續觀果:而若希望植株掛果,那麼施肥的方式就要加以調整。因為花朵開放的時間有先後,植株掛果時,還有很多花朵還處於綻放中,前期的施肥以磷肥觀花為主,待盆樹上50%左右的花朵即將萎凋時,就需要改施鉀肥(根肥),如此便可提升坐果率,且延長掛果時間。 ... 果期修剪:新結的長壽梅果實是綠色的,過了半個月以後,或冬末果實轉黃,綠果轉黃果是最佳的賞果階段。如果希望冬天還可以欣賞黃果,則繼續追施鉀肥,便可延續它的果實掛果時間。當黃果的光澤度消失之後,就可以進行修剪摘果的作業了。 ... 不建議等到果實變褐色要萎凋時才修剪,如此會消耗植株過多的養分。適時的摘果修剪後,大概半個月到1個月左右,新葉很快就能萌發生長,而這段時間便可欣賞到盆樹的線條之美。 ... 盆景造型方向:長壽梅盆景造型可用蟠扎的方式對樹造型,長壽梅是深根性植物,其根系發達,常以盤根生長頭部與干身不易長大,要粗大不易,一般大葉木瓜花差別很大,大葉木瓜花品種較多花色變化大,但可做提根盆景。 ... 這株小品長壽梅,整個主線條是往上延伸,然後到達葉叢的分布。裸露出來的根群,呈現出鏤空雕的意境。植株的干身往上延伸,鋪排在前方的景象,枝葉往前鋪排的時候,它的根群剛好是在它的背景位置,所以展現出不同的風格展出有曲度的提根曲干樹形結構。 ... 根生苗利用方式:長壽梅的根生苗容易續長,根在盆器的邊緣盤旋到一個成熟度之後,就有根生苗生長出來,由於其品種經濟價值較高,經常會有盆友做挖根生苗的事情,但往往在挖掘的時候,容易造成某一個枝條凋零。 主要原因是由於在挖掘的時候,將木株其它根系損傷,而這些根系,可能是供應到某個枝幹部位,當根系受損,這部分枝幹就容易萎凋。因此取根生苗的最佳方式便是結合換盆時,再做分株。 統一換土的時候將盆土清理乾淨,再觀察這棵根生苗是連著哪一些根再剪下,然後移栽,如此做法較為妥當,若由於根生苗而讓母株受損,撿了芝麻丟了西瓜,自然得不償失。 ... @集匠坊文章均在今日頭條首發,歡迎喜歡盆景園藝的盆友們關注@集匠坊,留言分享您的經驗和看法,集匠坊與您共同進步!
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